David Smith, hijo de José Smith

Agosto 29, 1904                                David Smith, el ultimo hijo de José Smith, muere en el Hospital y Asilo para los Dementes del Norte de Illinois.

Aunque David nació luego de la muerte de su padre en Carthage, José había profetizado que sería un varón y debiera llamarse David y que sería “un presidente y rey en Israel”.

David no llegó a Utah con Brigham Young, sin embargo, fué un apóstol y miembro de la Primera Presidencia de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias, y fué en dos misiones a Utah a convertir a “las pobres almas engañadas”.

Los mormones de Utah le regresaron el favor tratando de convencerlo que la poligamia había sido instituída por su padre, José Smith, y no por Brigham Young, tal como su madre se lo había enseñado.

El gradualmente aceptó que su padre había practicado la poligamia, pero la consideró como una relación adúltera y no una revelación divina. El darse cuenta de éste hecho, traumático para él, lo llevó a descender en una severa enfermedad mental.

Los 27 últimos años de su vida los pasó en un Asilo para Dementes.

Flora Ann Woodworth, esposa secreta de Jose Smith

 Agosto 28, 1843                                William Clayton, secretario personal de José Smith registra en su diario en éste dia: “El presidente José se reunió con la srta Wdth en mi casa”.

“La srta Wdth” era Flora Ann Woodworth, de dieciséis años, hija de Lucien Woodworth, el arquitecto del hotel casa Nauvoo. Ella se había convertido en una de las esposas plurales de José Smith en la primavera de 1843 y la revelación fué dada oficialmente el 12 de Julio de 1843. Clayton menciona las actividades del profeta con Flora Ann Woodworth más que con ninguna otra de sus esposas plurales:

-          Mayo 02, “José salió a pasear hoy con Flora W”

-          Junio 01, “En la noche, José salió a dar una vuelta en el carruaje con Flora W.”

-          Agosto 26, “Hyrum y yo nos íbamos a mi casa. José se encontró con la señora Edth y Flora, y conversaron durante algún tiempo”.

-          Agosto 29, “me fuí al templo en la mañana, dejé al presidente José en mi casa con la señorita Wdth”.

El matrimonio con Flora se mantuvo en secreto, inclusive para Emma, quien se dió cuenta de lo que pasaba cuando reconoció que Flora estaba usando un reloj de oro que José había comprado y se lo había regalado.

Orange White, un misionero retornado de 19 años se sorprendió al enterarse del matrimonio. El escribe en su diario: “al regreso de mi misión, decidí que debía buscar una esposa antes que todas las jóvenes hayan sido escogidas en matrimonio por otros, de manera que empecé a buscar la compañia de Flora Woodworth…(estábamos cerca de la casa de José, cuando él estaba paseando en su carruaje y nos invitó a subir)… nos llevó a la casa de los Woodworth, nos bajamos y entramos. Dentro de la casa, la Hermana Woodworth me llevó a otra habitación y me dijo que Flora era una de las esposas de José…La Hermana Woodworth me dió toda la información necesaria, así que yo me enteré que José practicaba la poligamia…entonces, inmediatamente abandoné mi relación con Flora y busqué una compañera en otros lugares”.

Flora fué viuda a los diecisiete años. Se casó con Carlos Grove, no miembro de la iglesia. Flora murió en Kanesville, Iowa en 1850, alrededor de los veinticinco años.

Enseñanza sobre los negros

Agosto 27, 1954                                En el libro Mormonismo – Sombra ó Realidad? De Jerald and Sandra Tanner, en el capítulo 21, El Negro en la Teología Mormona, revelan que en una Convención de maestros de religión de la Universidad Brigham Young, el 27 de Agosto de 1954, el apóstol Mark E. Petersen enseñó: “No es solamente que el negro quiera ir al mismo teatro que va la gente blanca, parece que el negro quiere absorber la raza blanca, y no estará satisfecho hasta que lo logre con matrimonios interraciales. Este es su objetivo y debemos enfrentarlo.  No debemos permitir que nuestros sentimientos nos traicionen, ni debemos sentir lástima por los negros y vamos a abrirles nuestros brazos y abrazarlos con todo lo que tengamos. Recuerden la pequeña frase que mencionamos en cuanto al pecado: primero lástima, luego lo soportamos, luego lo abrazamos”.

Jerald Tanner es un mormon de quinta generación, su bisabuelo John Tanner dió grandes sumas de dinero al presidente José Smith, para sacar a la iglesia del hoyo económico en que se encontraba.

Sandra Tanner también es mormon de quinta generación, biznieta de Brigham Young.

Moses Thatcher, apóstol adicto al opio

Agosto 26, 1896                                El apóstol  Moses Thatcher es internado en el Instituto Keeley para liberarlo de su adicción al opio y a la morfina. A pesar que el Quórum de los Doce toleró a Thatcher su adicción a la morfina, y el “ser un consumidor de opio”, el 26 de Julio de 1896, sus familiares decidieron que era necesario un compromiso involuntario para su tratamiento.

Durante la Conferencia General de Abril de ése año (26 de abril), Thatcher fué retirado del Quórum de los Doce por “no encontrarse en armonía” con los otros líderes en cuanto a una política propuesta por la Primera Presidencia llamada la “Regla Política de la Iglesia’, más comúnmente llamado el “Manifiesto Político” ó Segundo Manifiesto.

Esta política requería que todos los oficiales de la iglesia obtuvieran una aprobación de sus líderes del sacerdocio antes de “aceptar ninguna posición política, ó similar”. Este manifiesto fué firmado por todos los apóstoles, menos por Thatcher, quien adujo motivos de conciencia, diciendo que la iglesia tenía una larga historia de neutralidad política (el apóstol Anthon Lund tampoco firmó el documento ya que se encontraba ausente, presidiendo la Misión Europea).

Sin embargo, Thatcher nunca fué excomulgado de la iglesia, y mantuvo su posición de liderismo con los Hombres Jóvenes.

Matthias Cowley y su renuncia al Quórum de los Doce

 Agosto 25, 1858                                Nace Matthias F. Cowley en Salt Lake City.

Fué ordenado  apóstol de la iglesia el 7 de octubre de 1897 y el presidente Joseph F. Smith le pidió que renuncie al quórum el 28 de octubre de 1905.

La razón de haberle pedido la renuncia es porque el apóstol Cowley fué siempre fiel a la doctrina de la poligamia y había realizado matrimonios polígamos directamente en oposición al Manifiesto de 1890, que prohibía que se ejecuten tales matrimonios.

Después de su renuncia al Quórum de los Doce, se vió involucrado en nuevos matrimonios plurales, por lo que la iglesia le suspendió sus derechos al sacerdocio el 11 de Mayo de 1911. Este es  considerado un raro, y virtualmente único proceso disciplinario ya que los miembros del Quórum no se pusieron de acuerdo si: dejarlo sin disciplina, suspender su membresía ó excomulgarlo. Sin embargo, con su sacerdocio suspendido todavía continuó participando en matrimonios plurales hasta 1920.

Cowley se reunía con polígamos, los fundamentalistas, que empezaron a congregarse en la Planta de Radio Baldwin en Salt Lake City.

Su sacerdocio se le restauró el 3 de abril de 1936, 25 años después de habérsele suspendido. Muere en 1940 debido a insuficiencia renal.

Mark E. Petersen contra el negro

Agosto 24, 1954                                El Apóstol Mark E. Petersen, en defensa de la exclusión en la ordenación del Sacerdocio a los negros, declara: “No es razonable el creer que el Señor seleccionaría a los mejores espíritus para vivir en las mejores naciones del planeta?”. Tres dias después da un discurso apoyando la segregación racial.

Aunque durante muchos años, la iglesia tuvo el no ordenar a los negros al sacerdocio como un punto doctrinal, apoyado mayormente por referencias del Libro de Abraham y el Libro de Mormon, ahora, oficialmente se dice que todo lo que ocurrió anteriormente era meramente “folklore” y de ninguna manera mostraba puntos doctrinarios, sino que eran puntos de vista sociales de la comunidad de entonces, de los que las autoridades hacían eco.

Biografia de José Smith

Agosto 23, 1865                                La Primera Presidencia y el Consejo de los Doce emite una proclamación contra el libro que Lucy Mack Smith, madre del profeta, escribió: “Bocetos biográficos de Jose Smith, el Profeta”, en el que había una animadversión frontal contra algunas de las enseñanzas publicadas por el apóstol Orson Pratt.

Concerniente a la biografía que Lucy Mack Smith escribió de su hijo, la proclamación exige: “que todos en la iglesia, varón ó mujer, que posea un libro, lo entregue”. La Proclamación también amenaza con la excomunión contra cualquiera que apoye declaraciones de Pratt, tales como “El Padre y el Hijo no progresan en conocimiento y sabiduria, porque ya lo saben todo, pasado, presente, y lo que va a ocurrir”.

Mentir por la iglesia

Agosto 22, 1981                                El apóstol Boyd K. Packer instruye a los profesores de religión de la BYU, a todos los maestros de seminarios é institutos de religión, y a los administradores del Sistema Educativo de la Iglesia, que la historia mormona “Si no es escrita de manera apropiada, ó enseñada de manera apropiada, puede destruir la fe”, y afirma que los historiadores mormones están en error cuando tratan de publicar elementos controversiales del pasado mormon. El periódico de la BYU publica ésta instrucción en su totalidad.

A pedido de los alumnos, un catedrático de historia de la BYU da su opinión en relación a las palabras de Boyd K. Packer y su rol sobre las preguntas históricas que deben hacerse quienes están especializándose en historia en la BYU. Un periódico de los estudiantes, publicado y circulando fuera del campus universitario, el Seventh East Press, resume las declaraciones de los catedráticos de la BYU en las palabras de uno de sus profesores: “una historia que hace a l;os líderes SUD incapaces de cometer errores, y benignamente evangélicos, está en el borde de la idolatria”

Emma Smith y la poligamia

 Agosto 21, 1843                                William Clayton, secretario personal del presidente Jose Smith, escribe en su diario: “Emma, me mostró dos cartas que José había escrito, y me preguntó si yo las había entregado a sus destinatarios. Le contesté que no lo había hecho. Ella se convenció que no lo había hecho. Parecía que habían sido escritas por Eliza Roxy Snow, y Emma las encontró en el bolsillo del Presidente Smith. Ella se mostraba muy turbada y molesta”.

Aunque la revelación del matrimonio plural, tal como se encuentra en D & C 132, se dió oficialmente el 12 de Julio de 1843, José Smith ya había tomado a Eliza R. Snow como esposa plural el 29 de Junio de 1842, sin el consentimiento de Emma Smith.

Los “matrimonios plurales” ya se habían iniciado en secreto desde 1831, tal como la iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias públicamente lo acepta ahora. Esta conducta inmoral de José, quien tomaba adolescentes, hasta dos niñas de 14 años, causaron antipatía y aberración de parte de los vecinos donde la iglesia se establecía. La “persecusión”, que tan frecuentemente se menciona entre la historia de la iglesia, tiene su origen en el rechazo a ésta práctica. Se practicó en secreto, se negó, se mintió públicamente con comunicados oficiales apoyando la monogamia, mientras en secreto era todo lo contrario. Los miembros de la iglesia que la descubrieron y divulgaron públicamente fueron excomulgados, por decir la verdad.

La iglesia mormona siempre ha predicado que “el padre de las mentiras” es el Diablo.

Excomunión de Orson Pratt

Agosto 20, 1842                                Tres apóstoles excomulgan a Orson Pratt, apóstol de la iglesia. En su lugar ordenan a Amasa Lyman.

La razón de la excomunión de Pratt, es la cólera en la que el apóstol montó, luego de saber que José Smith le había propuesto matrimonio a su esposa Sarah, mientras Pratt se encontraba ausente en una misión. José mantuvo su inocencia y llamó a Sarah Pratt, “prostituta desde el vientre de su madre”.

Sin embargo, José Smith también tiene como esposa plural a la esposa de Orson Hyde mientras éste cumple una misión en Israel, dedicando Jerusalén para el recogimiento del pueblo judio.

La moralidad de Jose Smith

Agosto 19, 1842                                El periódico Sangamo Journal publica, La Moralidad de Joe Smith.

“La moralidad de Joe Smith puede aprenderse de su carta escrita a Miss Rigdon, la cual puede encontrarse en la 6ta comunicación del Gen. Bennett, en éste periódico.

Joe Smith, en la carta a la que se hace mención, dice que su punto de vista sobre la legalidad de la “doctrina de esposas plurales”, tiene el apoyo de las escrituras, de la razón, de los argumentos, y de la revelación de Dios dada a él.”

La carta de José Smith a Nancy Rigdon es publicada por John C. Bennett, anterior asistente en la iglesia. Según Jose Smith, “La felicidad es el objeto y diseño de nuestra existencia; y sera el fin de la misma, si seguimos el camino que lleva a ella…lo que es incorrecto bajo una circunstancia, puede, y frecuentemente es, correcto bajo otra circunstancia. Dios dijo No matarás, y en otra oportunidad dijo, Destruirás completamente.

Este es el principio sobre el que es conducido el gobierno de los cielos – por revelación, adaptado a las circunstancias en las cuales se encuentran los hijos de Dios. Lo que sea que el Señor requiera, SIN IMPORTAR LO QUE FUERA”.

Los líderes mormones en ése momento negaron que ésa carta fuera de la autoría de José Smith, y la adjudicaron como una invención malintencionada de Bennett. Sin embargo, luego que los santos se establecieron en Utah, el mismo “ensayo” es publicado en la Historia de la Iglesia y porsteriormente en Enseñanzas del Profeta José Smith, y se adjudica la autoría a José Smith.

Joseph Fielding Smith

Agosto 18, 1954                                La Primera Presidencia decreta que el libro que escribió Joseph Fielding Smith, profeta de la iglesia: “El hombre: su origen y destino”, de corte claramente anti-evolución,  no debe ser usado en las clases de Seminarios é Institutos”.

El Presidente David O. McKay declara, “sobre el tema de la evolución orgánica, la iglesia no ha tomado una posición oficial. El libro “El hombre: su origen y destino” no fué publicado por la iglesia, y no es aprobado por la iglesia”.

El evangelio de Cristo y los negros

Agosto 17, 1949                                La primera Presidencia emitió la siguiente declaración: “La actitud de la iglesia en referencia a los negros permanece donde simpre ha estado. No es cuestión de la declaración de una política, sino un mandamiento directo del Señor, sobre el cual está fundada la doctrina de la iglesia desde su organización, al efecto de que los negros pueden ser miembros de la iglesia pero no se les confiere el sacerdocio en el momento actual. Los profetas del Señor han hecho varias declaraciones en cuanto a la operación del principio.”

Brigham Young dijo, “¿porqué muchos de los habitantes de la tierra son malditos con el color negro en la piel? Viene como consecuencia de sus padres al haber rechazado el santo sacerdocio, y la ley de Dios. Irán a la muerte. Y cuando todo el resto de los hijos hayan recibido sus bendiciones en el santo sacerdocio, entonces ésa maldición será quitada de la semilla de caín, y entonces vendrán y poseerán el sacerdocio, y recibirán todas las bendicones a las que ahora (los blancos) tenemos derecho.”

El Presidente Wilford Woodruff hizo la siguiente declaración: “El dia vendrá cuando todos los de ésa raza serán redimidos y poseerán todas las bendicones que ahora nosotros tenemos”.

La posición de la iglesia concerniente al negro puede ser entendida cuando se tiene en mente otra doctrina de la iglesia, es decir, la conducta de los espíritus en la existencia premortal y cómo tiene un efecto determinante sobre las condiciones y circunstancias sobre la que los espíritus toman su mortalidad. Aunque los detalles de éste principio no se han hecho conocidos, la mortalidad es un privilegio que ha sido otorgado a todos aquellos que mantienen su primer estado; y el privilegio es tan grande, que los espíritus desean venir a la tierra, y tomar cuerpos sin importar las desventajas en cuanto a la clase de cuerpos que les tocará; y que entre ésas desventajas, el no tener el derecho a gozar en mortalidad las bendiciones del sacerdocio. Bajo éste principio no hay injusticia involucrada en el privar del sacerdocio a los negros.

Agotamiento del apóstol

 Agosto 16, 1930                                Heber J. Grant declara que el apóstol George Albert Smith “se está poniendo muy nervioso. No queremos que tenga otra crisis nerviosa como la del año pasado, que casi le cuesta la vida”.

El apóstol Smith no habla de sus síntomas sino hasta Enero de 1932, un año más tarde, escribe: “mis nervios están destrozados, pero trato de controlarme lo mejor que puedo”. Los síntomas gradualmente desaparecen  y no vuelven a aparecer hasta que se convierte en presidente de la iglesia, años después.

Una situación paralela parece estar ocurriendo con el apóstol Richard Scott en nuestros dias.  El no estuvo presente en la Conferencia General de Abril del 2015. El 23 de abril, Elder Scott es hospitalizado debido a una hemorragia gastrointestinal, la que se controla en 24 horas, y es dado de alta el 28 de abril con el diagnostico de úlcera gástrica. El 8 de Mayo,la iglesia emite un comunicado: “Elder Scott, conocido por su actuar amable y servicio devoto, ha experimentado fallas en su memoria debido a la edad, no se encuentra completamente capacitado de participar en las reuniones del Quórum de los Doce. Los doctores consideran que su situación es estable”.

Elder Scott deja de escribir en su Facebook el 20 de abril del 2015.

Empiezan a circular rumores sobre la renuncia de Elder Scott a su silla en el Quórum de los Doce, debido a su desilusión con la iglesia. Los rumores mencionan que planea retirarse en California, donde disfrutará lo que le queda de vida con su familia, que sus abogados están trabajando sobre el compromiso de confidencialidad que él firmó al asumir el cargo.

El Guardian Post, escribió:  “De acuerdo a su familia y a fuentes legales, elder Scott empezó los procedimientos legales hace cuatro meses contra la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias, para asegurar su relevo del Quórum de los Doce debido a “asuntos de fe”. Se espera que sea relevado en los próximos meses”.

El nuevo rumor es que la iglesia tratará de hacerse dueña de sus diarios personales. 

Aparentemente, un grupo de abogados con sede en Nueva York y con oficinas en Salt Lake City está haciéndose cargo del caso. Se añade al rumor, que uno de sus hijos es gay.

Discriminación racial

Agosto 15, 1966                                Una carta de la Primera Presidencia, declara que ”luego de un año a partir de la fecha de muerte, las ordenanzas del templo pueden ser realizadas en favor de cualquier persona, menos aquellos que tenga sangre de negro, sin consideración de dignidad ó de ninguna otra calificación”.

Hasta 1970, el Departamento de Genealogía de la Iglesia separaba los registros de todos aquellos que tuvieran sangre de negro para evitar que se realice una investidura vicaria ó sellamiento en favor de ninguno de ellos.

En 1974, las autoridades de la iglesia, de manera muy mansa suspendieron ésta práctica, después de haber sido informados que habría un potencial juicio de parte del NAACP (Asociación Nacional de Avance para la Gente de Color), y también se realizaría una investigación del Congreso que tal discriminación racial se basaba en el uso de registros federales como el Censo de los Estados Unidos.

El Libro de Abraham

Agosto 14, 1856                                El Museo Wyman de San Luis anuncia en el periódico Saint Louis Missouri Democrat, que “dos momias de las catacumbas de Egipto” se encuentran en exhibición. Estas momias anteriormente fueron propiedad de la iglesia de los santos de los ultimos dias. Permanecen en Saint Louis durante 15 años, antes de ser trasladadas a Chicago. El papiro que se encontraba con las momias también se encuentra en exhibición en el museo. El egiptólogo Gustavus Seyffarth fué capaz de identificar el nombre de la persona para quien fué hecho el papiro 3. Un reporte de la época dice “…de acuerdo al profesor Seyffarth, el rollo de papiro no es un registro, sino una invocación al dios Osiris, en el cual ocurre el nombre de la persona, (Horus), y hay un dibujo de los espíritus que lo asisten, presentando la muerte ante el Juez, Osiris”. Cuando el original del facsimil 1 reaparece en 1967, los jeroglíficos del margen dan a “Horus” como la persona para quien fueron escritos los papiros.

Nunca fué el Libro de Abraham, escrito por su propia mano; tal como José Smith lo declaró, y la iglesia lo sostuvo por tanto tiempo.

Lo triste de la historia es que quienes afirmaban ésta verdad, eran considerados apóstatas, anti-mormones, y algunos excomulgados. Ahora la iglesia acepta ésta parte de la historia, pero no se disculpa por los hechos contra los supuestos “apóstatas” del pasado, quienes no eran sino personas que trataban de mostrar la verdad, simple y sin exageraciones.

Paul H. Dunn

Agosto 12, 1991                                Associated Press publica: “los oficiales de la iglesia mormona mintieron cuando dijeron que no tenían ‘cómo verificar’ si es que las historias de Paul H. Dunn, una anterior Autoridad General sobre sus experiencias en la guerra y béisbol eran ciertas. 

Lynn Packer, periodista del Arizona Republic, quien hizo una investigación sobre las historias de Paul H. Dunn, mostró que muchas de ellas habían sido inventadas. El dijo que los miembros del Quórum de los Doce estaban concientes que las historias eran falsas cuando Dunn fué retirado abruptamente de la jerarquía de la iglesia en 1989 por razones de “salud y edad”. 

Boyd K. Packer se refirió a la audiencia reunida para el Simposium de Sunstone y dijo que los líderes de la iglesia habían realizado por lo menos dos investigaciones internas sobre la veracidad de las historias de Dunn, y sobre si había falsificado copias de documentos de impuestos. La segunda investigación fué ejecutada por un abogado, Harry Pugsley, que cooperaba con Packer. “Su reporte, entregado al Quórum de los Doce dos semanas antes de dar el estatus de emérito a Dunn, confirmó las alegaciones”, dijo Packer.

Paul H. Dunn fué considerado uno de los más dinámicos oradores dentro de las Autoridades Generales de la iglesia entre los años 1970 y 1980. Inició su carrera como maestro en el Sistema Educativo. David O. McKay lo llamó al Primer Quórum de los Setenta, y en ésa posición fué llamado como presidente de la Misión Inglaterra.

Cuando Paul H. Dunn fué confrontado sobre las mentiras en sus discursos, trató de comparar sus historias a las parábolas de Jesus, que sin ser historias verdaderas, eran valiosos medios de enseñar principios del evangelio. El 26 de Octubre de 1991 publica una carta abierta en el periódico de la iglesia, Church News.

Paul H. Dunn no fué excomulgado.

Libro de Abraham - Papiros Egipcios

Agosto 10, 1863                El periódico Chicago Times escribe en un artículo sobre el reciente museo abierto en la ciudad: “Hay dos momias, que en las manos de Jose Smith sirvieron para dar una revelación, y todavía mantienen los papiros originales con los escritos cabalísticos en ellos”.

José Smith afirmó que los papiros fueron escritos por “la mano de Abraham”, y la traducción de ellos llevó a la creación del Libro de Abraham de la Perla de Gran Precio.

Después de la muerte del profeta, las momias y papiros pasaron por varias manos, y errónamente se pensó que habían sido destruidas por el Gran Fuego de Chicago. El Museo Metropolitano de Arte de Nueva York los adquirió en 1947. En 1966, el Dr. Aziz S. Aiya, de la Universidad de Utah, notó que éstos fragmentos eran evidentemente parte de la colección de papiros de José Smith. La iglesia compra la colección en 1967.

Once fragmentos de papiros fueron comprados, numerados y publicados en un artículo de la revista de la iglesia Improvement Era.

La escritura fué identificada como proveniente de “el tardío Ptolomeico ó Período Romano inicial, aproximadamente durante la época de Cristo”. Jan Quaegebeur ha sugerido como la fecha de su fabricación la primera mitad del Segundo siglo después de Cristo.

Claramente, no fueron escritos por la mano de Abraham.

Sexo Pre-Marital

Agosto 9, 1991                                   Un artículo del Salt Lake Tribune anuncia en sus titulares: “De las mujeres santos de los últimos dias, 58% admiten tener sexo antes del matrimonio”

 Recientemente, el Guttmacher Institute, ha reportado que durante los últimos 50 años, el 90% de los varones y mujeres solteros en los Estados Unidos han confesado el haber estado involucrados en relaciones sexuales antes del matrimonio.

El Washington Post relata la perspectiva de la poeta mormona Nicole Hardy, quien escribió un artículo en el New York Times sobre su decision de unirse a la corriente general de la población, “Mientras crecía, sentía de manera muy real el seguir siendo una niña en el cuerpo de una mujer, la virginidad me trajo un retraso en el desarrollo hasta el nivel de sentirme una discapacitada. Demasiado independiente para los hombres mormones, y demasiado virgin para el otro grupo. Me sentí atrapada en la adolescencia”.

Se calcula que un tercio de los adultos mormones son solteros. Es difícil para una iglesia que tiene como punto central la familia.

Maribeth Raynes, psicóloga en Lago Salado, y terapista sexual, dice que cualquier institución con límites tan precisos va a tener aquellos que “crucen la linea”, y no cumplan la regla.

"Comité de Fortalecimiento a los Miembros"

Agosto 08, 1992                                El periódico Salt Lake Tribune reporta que Don LeFevre, de relaciones públicas de la iglesia, acepta la existencia de un “Comité de Fortalecimiento a los Miembros”, que guarda archivos secretos de miembros a quienes se considera como desleales. Debido a la publicidad de éste asunto, que incluye la participación del New York Times, la Primera Presidencia ofrece una declaración el 13 de Agosto, defendiendo la organización de éste comité dirigido por los apóstoles y que va de acuerdo almandamiento de Dios dado a José Smith sobre el reunir documentación acerca de no-miembros y cualquier tipo de gente que persigua a la iglesia. La Primera Presidencia nombra a los apóstoles James E. Faust y Russell M. Nelson como los líderes del comité.

El entonces Vice-Presidente de la BUY, Stan Albrecht, renunció a su puesto en parte debido a “la dificultad de desarrollar los negocios de la Universidad BYU por las quejas que la Facultad de religion ponía sobre los otros miembros de la facultad”.

La KUTV, filial de la CBS en Salt Lake City, investigó si es que el comité era responsable por la disciplina eclesiástica que varios bloggers y activistas recibieron en el 2014.

Michael Otterson, de relaciones públicas de la iglesia, declaró entonces “No hay un esfuerzo coordinado que diga a los líderes locales que detengan a sus miembros de crear un blog ó participen de forums online” 

Anders Jensen

Agosto 06, 1887                                El Presidente Wilford Woodruff reprende al asistente del historiador de la iglesia, Andrew Jenson, por haber publicado una lista de las esposas plurales de Jose Smith.

“No creemos que es inteligente el dar éstos nombres al mundo en el momento actual en la manera que usted lo ha hecho al presenter éste “Registro Histórico”. Mucha gente puede tomar ventaja de su publicación, y en algunos casos puede causar daño ó injuria a familiares ó parientes de aquellos cuyos nombres son mencionados”.

Anders Jensen es un inmigrante Danés, que cambia su nombre a los cuatro años, cuando llega al Territorio de Utah. Fué asistente al historiador de la iglesia en 1897 é Historiador de la iglesia en funciones, durante un año, cuando en 1900 Anthon H. Lund fué llamado al puesto. Fué también presidente de la misión Scandinavia.

Sonia Johnson, feminista del ERA

Agosto 5, 1978                   UPI publica la historia de Sonia Johnson, presentándose al Comité del Senado Americano, donde se estaba escuchando las razones  del Movimiento de Igualdad de Derechos (ERA-Equal Rights Amendment) .

La publicación decía, “El Senador Orrin Hatch, Republicano, de Utah, miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias, se enfrentó a una mujer de ésa fe quien decía que un número substancial de mujeres se oponen a la indicación que la iglesia ha dado a todas las mujeres de oponerse al movimiento de Derechos de Igualdad.  Ella se preguntaba cómo es que los líderes mormones, en una declaración oficial se oponen al ERA, y pueden hablar del ‘rol exaltado de las mujeres en nuestra sociedad’, y se continúan las políticas en la iglesia, que relegan a las mujeres a posiciones secundarias. ‘Donde la igualdad no pertenece, la palabra ‘exaltado’ es una burla”, dijo. ‘Uno se pregunta si los líderes de la iglesia aceptarían el cambiar su sexo y sentirse tan exaltados”.

Johnson creó una organización llamada Mormones en favor de la ERA. Hasta ése momento, la iglesia no permitía a las mujeres dar oraciones ni discursos en las Conferencias Generales ni Conferencias de Estaca. Tampoco las mujeres eran aceptadas en las Reuniones de Correlación, ni siquiera existían ésas reuniones. Es a partir de los pasos dados por Johnson y sus adeptas, que poco a poco, la iglesia ha ido incluyendo a las mujeres en la actividad pública.

Sonia Johnson, una mormona de quinta generación, fué excomulgada por su obispo en Diciembre de 1979, en su barrio de Virginia, por ser fuente de retraso al programa misional, dañar los programas sociales internos de la iglesia, y enseñar doctrina falsa. La excomunión ocurrió luego que ella dió un discurso en Septiembre de 1979 ante la Asociación Americana de Psicología, titulado “Pánico Patriarcal: las políticas sexuales de la iglesia mormona”.

William McLellin, Presidente del Quórum de los Doce

04 de Agosto, 1832                          William McLellin escribe a sus parientes sobre su conversión al mormonismo.

David Withmer lo impresionó tanto con su prédica que inmediatamente abandonó su vida cotidiana para seguir al mormonismo. “Mi curiosidad se elevó, y también mi ansiedad, al conocer la verdad”, escribió, “y aunque tenía entre 30 y 40 estudiantes, y la gente estaba satisfecha de tenerme como maestro tuve que cerrar mi escuela el 29 de Julio, y el 30 monté mi caballo para dirigirme a Independencia”.

El 15 de Febrero de1835, a los 29 años, William McLellin es ordenado Apóstol.

En 1838, la relación de William McLellin con la iglesia, se rompe. Mc Lellin hizo una declaración pública en la que manifestaba no confiaba en la presidencia de la iglesia, probablemente por los malos manejos ocurridos en el Banco de Kirtland (La Sociedad de Seguridad Kirtland), donde José Smith y Sidney Rigdom imprimieron dinero con sus firmas. Mc Lellin fué excomulgado el 11 de Mayo de 1838.

Templo de Independencia - "El Jardin de Edén"

03 de Agosto, 1831                          José Smith dedica el terreno del templo del templo de Independencia. El primer terreno dedicado para un templo en ésta dispensación, y que aún no se ha construido. El terreno fué comprado por Edward Partridge el 19 de Diciembre de 1831 para ser el “Centro de la Nueva Jerusalén” ó “Ciudad de Sion”, donde por revelación sería el lugar de recogimiento de los Santos de los Ultimos Dias.

En éstos momentos, la sección de 2.5 acres de extensión, está casi completamente vacía, con grass, y en la esquina nor-este tiene las oficinas generales de La Iglesia de Cristo, que ellos no consideran que sea un templo.

Alexander Majors, reporta en su diario, que en el momento de la dedicación, José Smith declaró: “éste lugar es el centro de la tierra. Es el lugar donde estuvo situado el Jardin de Eden, donde Adan y Eva vivieron, y hemos sido enviados aquí de acuerdo a las indicaciones de un ángel. .. éste es el lugar donde se edificará la Nueva Jerusalén, y donde Jesucristo hará su reaparición para morar con los santos por mil años en ésta ciudad de la Nueva Jerusalén…”

Matthew Cowley, del Quórum de los Doce

Agosto 02, 1897                Nace Matthew Cowley, hijo de Matthias F. Cowley, del Consejo de los Doce.

Matthias Foss Cowley es miembro del Consejo de los Doce por 8 años (1897-1905), es llamado cuando Moses Thatcher  es retirado del Quórum por su decisión de no firmar el “Manifiesto Político”, un documento oficial de la iglesia que pide a todos los miembros el recibir la aprobación de sus líderes eclesiásticos si van a tomar alguna posición politica ó similar.

Matthias Cowley, renuncia a su silla en el Quórum de los Doce porque no podía apoyar la abolición del Matrimonio Plural dentro de la iglesia. Cowley había continuado efectuando matrimonios plurales en los templos aún después del Manifiesto de 1890.  Su sacerdocio fué suspendido para que no pudiera efectuar más sellamientos, pero nunca fué excomulgado. Veinticinco años después, el 03 de abril de 1936 se le restaura el sacerdocio. Muere debido a insuficiencia renal.

Mathew Cowley, su hijo, fué a la misión, estudia derecho y se gradúa de abogado en la Universidad de George Washington, Washington DC; trabaja como asistente del Senador Reed Smooth, y finalmente es llamado por George Albert Smith como miembro del Consejo de los Doce.

El profeta viviente

 Agosto 1979                       La revista Ensign publica en su número de Agosto 1979 la declaración de Nathan Eldon Tanner, Primer Consejero a la Primera Presidencia:  “Cuando el profeta habla, se acabó el debate”, hacienda eco de un pronunciamiento anterior publicado en otra revista de la iglesia, The Improvement Era, de Junio de 1945.

Siempre ha sido la verticalidad de la iglesia una característica en la fe mormona, sin embargo, en los últimos años  han venido ocurriendo cambios en doctrinas anteriormente sustanciales, y promovidas por los profetas vivientes, que son consideradas ahora como “folklore”.

Ahora, antes que el profeta hable, somete sus ideas a encuestas a los miembros, realizadas en los barrios, con el fin de ver el nivel de aprobación.